--> = وكان الصيام عليهم شديدًا ، فكان من لم يصم أطعم مسكينًا ، فنزلت هَذِهِ الْآيَةِ : { فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الصيام فليصمه } فكانت الرخصة للمريض والمسافر ، فأمروا بالصيام . هذا سياق أبي داود ، وأخرجه مقرونًا برواية عمرو بن مرزوق الآتية ، عن شعبة . وأما الطبري ، فإنه ساق سنده مثل سياق أبي داود إلى عمرو بن مرة ، قال : حدثنا أصحابنا . . . ، فذكر الحديث مقتصرًا على موضع الشاهد منه وهو ما يتعلق بالصيام ، بنحو رواية أبي داود . وهذا السياق قد يتوهم منه أن عمرو بن مرة هو القائل : ( حدثنا أصحابنا ) ، لكن ابن جرير ساق بعده ما يفيد أن قائل ذلك هو ابن أبي ليلى ، فقال : ( قال أبو موسى - يعني : محمد بن المثنى - : قوله : قال عمرو بن مرة : حدثنا أصحابنا ، يريد ابن أبي ليلى ، كأن ابن أبي ليلى القائل : حدثنا أصحابنا ) . اه - . ج - - طريق عمرو بن مرزوق ، عن شعبة . أخرجه أبو داود مقرونًا برواية محمد بن جعفر السابقة . د - طريق أبي داود الطيالسي ، عن شعبة ، بنحو رواية محمد بن جعفر . أخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 3 / 416 و 419 رقم 2732 و 2735 ) . فجميع هؤلاء الرواة الثلاثة خالفوا عبد الرحمن الرصاصي في إسناد الحديث ، فرووه موصولاً عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ليلى ، قال : حدثنا أصحابنا ، بينما رواه عبد الرحمن بن زياد موقوفًا على ابن أبي ليلى . ورواية محمد بن جعفر غندر كافية في ترجيح ما ذكره على رواية عبد الرحمن بن زياد ؛ لأنه من أوثق الناس في شعبة كما في ترجمته في الحديث [ 167 ] . ( 2 ) طريق المسعودي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بن عتبة ، عن عمرو بن مرة . أخرجه أبو داود في الموضع السابق برقم ( 507 ) . وابن جرير ( 3 / 414 و 419 رقم 2729 و 2733 ) . وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 1 / 116 / ب ) . =